{"id":6228,"date":"2024-10-01T11:26:22","date_gmt":"2024-10-01T15:26:22","guid":{"rendered":"https:\/\/naskapischools.ca\/a-propos\/histoire-naskapi\/"},"modified":"2025-11-20T12:42:21","modified_gmt":"2025-11-20T17:42:21","slug":"histoire-naskapi","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/naskapischools.ca\/fr\/a-propos\/histoire-naskapi\/","title":{"rendered":"Histoire Naskapi"},"content":{"rendered":"\t\t
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Histoire Naskapi<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Accueil<\/a><\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t<\/div><\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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\u148b\u1528\u141b\u1424 \u14c2\u148b\u14f4\u14c2\u1455\u1484 \u140a\u14d0\u1466<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Nos histoires sont profondes,<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u148b\u14f4\u14aa\u14c2\u1450\u1424 \u148b \u14f4\u148b\u140a\u146f\u14c2\u1424<\/h1>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Notre histoire est riche.<\/h2>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Le peuple naskapis habite depuis des temps imm\u00e9moriaux ce qui est aujourd’hui le nord du Qu\u00e9bec et le Labrador.<\/p>

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Nos anc\u00eatres \u00e9taient nomades, d\u00e9pendant de la terre et suivant les troupeaux de caribous qui leur fournissaient les ressources essentielles.<\/p>

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Dans les ann\u00e9es 1950, des changements importants se sont produits lorsque la plupart des membres de la communaut\u00e9 naskapie ont quitt\u00e9 Fort Chimo pour s’installer dans la r\u00e9gion de Schefferville.<\/p>

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Le d\u00e9m\u00e9nagement vers notre lieu de r\u00e9sidence actuel, Kawawachikamach, a eu lieu au d\u00e9but des ann\u00e9es 1980.<\/p>

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En 1984, la bande Naskapie du Qu\u00e9bec a \u00e9t\u00e9 cr\u00e9\u00e9e en vertu de la Loi sur les Naskapis, faisant de nous et des communaut\u00e9s cries les premi\u00e8res bandes autonomes au Canada.<\/p>

\u00a0<\/p>

Notre nom a \u00e9t\u00e9 chang\u00e9 pour la Nation Naskapie de Kawawachikamach en 1999.<\/p>

La Nation Naskapie de Kawawachikamach est responsable de la gouvernance, de la gestion et de la prestation de services \u00e0 ses membres, tout en favorisant le d\u00e9veloppement et en pr\u00e9servant notre culture et notre langue uniques.<\/p>

\u00a0<\/p>

Notre histoire est un aspect essentiel de notre identit\u00e9, et nous devons travailler activement \u00e0 la pr\u00e9servation de notre culture en la pratiquant et en la transmettant aux g\u00e9n\u00e9rations futures.<\/p>

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D\u00e9couvrez-en davantage sur la riche histoire de la nation naskapie ici<\/a><\/p>

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Le grand d\u00e9placement<\/a><\/p>


L’histoire en fran\u00e7ais<\/a><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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1600s<\/h4>
La premi\u00e8re r\u00e9f\u00e9rence \u00e9crite aux Naskapis remonte \u00e0 environ 1643, lorsque le j\u00e9suite Andr\u00e9 Richard fait mention des \u00ab Ounackkapiouek \u00bb. On sait toutefois peu de choses sur le groupe auquel Richard fait r\u00e9f\u00e9rence, si ce n'est qu'il s'agissait d'une des nombreuses \u00ab petites nations \u00bb situ\u00e9es quelque part au nord de Tadoussac.<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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1700s<\/h4>
Le mot \u00ab Naskapi \u00bb est apparu pour la premi\u00e8re fois en 1733, \u00e9poque \u00e0 laquelle le groupe ainsi d\u00e9sign\u00e9 comptait environ quarante familles et poss\u00e9dait un campement important au lac Achouanipi. \u00c0 peu pr\u00e8s \u00e0 la m\u00eame \u00e9poque, en 1740, Joseph Isbister, directeur du poste de la Compagnie de la Baie d'Hudson \u00e0 Eastmain, rapportait avoir entendu dire qu'il y avait des Indiens, qu'il appelait \u00ab Annes-carps \u00bb, au nord-est du golfe de Richmond. Plus tard, ces Indiens furent appel\u00e9s tour \u00e0 tour \u00ab Nascopie \u00bb et \u00ab Nascappe \u00bb. Quelques ann\u00e9es plus tard, en 1790, les Comptes rendus p\u00e9riodiques des missionnaires moraves d\u00e9crivent un groupe d'Indiens vivant \u00e0 l'ouest d'Okak comme des \u00ab Nascopies \u00bb. Les Naskapis sont tomb\u00e9s sous l'influence des missionnaires protestants et sont rest\u00e9s protestants jusqu'\u00e0 aujourd'hui. En plus de leur langue maternelle, ils parlent anglais, contrairement \u00e0 leurs cousins montagnais qui sont pour la plupart catholiques romains et parlent leur langue maternelle et le fran\u00e7ais. Les Montagnais sont beaucoup plus nombreux que les Naskapis.<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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1800s<\/h4>
Les ann\u00e9es \u00e0 partir de 1831 ont \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9es par les premiers contacts r\u00e9guliers entre les Naskapis et la soci\u00e9t\u00e9 occidentale, lorsque la Compagnie de la Baie d'Hudson a \u00e9tabli son premier poste de traite \u00e0 Old Fort Chimo.\n

\nLes relations entre les Naskapis et la Compagnie de la Baie d'Hudson n'ont pas \u00e9t\u00e9 faciles. Il \u00e9tait difficile pour les Naskapis d'int\u00e9grer le pi\u00e9geage commercial, en particulier celui de la martre en hiver, dans leur cycle saisonnier d'activit\u00e9s de subsistance, pour la simple raison que la r\u00e9partition de la martre \u00e9tait tr\u00e8s diff\u00e9rente de celle des sources alimentaires essentielles \u00e0 cette saison. En cons\u00e9quence, les Naskapis ne se sont pas r\u00e9v\u00e9l\u00e9s \u00eatre les trappeurs r\u00e9guliers et assidus que les commer\u00e7ants esp\u00e9raient trouver, et ces derniers semblent avoir attribu\u00e9 ce fait \u00e0 la paresse ou \u00e0 l'intransigeance des Naskapis.\n

\nLors du recensement de 1945 (dans le Dominion de Terre-Neuve), la population innue totale du Labrador (compos\u00e9e \u00e0 la fois de Montagnais et de Naskapis) \u00e9tait de 100 personnes \u00e0 Davis Inlet, 33 \u00e0 Nain et 137 \u00e0 North West River\/Sheshatshiu (270 au total, elle est depuis pass\u00e9e \u00e0 plus de 2 000). Le recensement pr\u00e9c\u00e9dent, en 1935, ne comptait que les Innus de David Inlet. Parmi les noms de famille r\u00e9pertori\u00e9s dans le recensement, on trouve Rich, Michimagaua, Mishimapu et Pokue. La plupart des Innus du Labrador n'avaient pas de nom de famille avant la conf\u00e9d\u00e9ration de 1949. Aucun des Innus ne vivait dans des maisons modernes, mais ils campaient plut\u00f4t dans des tentes pr\u00e8s de North West River, Nain et Davis Inlet (toutes des colonies inuites) pendant l'\u00e9t\u00e9.<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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1900s<\/h4>
\u00c0 la fin des ann\u00e9es 1940, les pressions exerc\u00e9es par le commerce des fourrures, les taux \u00e9lev\u00e9s de mortalit\u00e9 et d'affaiblissement dus aux maladies transmises par les Europ\u00e9ens, ainsi que les effets de la quasi-disparition du troupeau de caribous de la rivi\u00e8re George avaient r\u00e9duit les Naskapis \u00e0 un \u00e9tat o\u00f9 leur survie m\u00eame \u00e9tait menac\u00e9e.\r\n

\r\nLes Naskapis avaient re\u00e7u une \u00ab aide \u00bb du gouvernement f\u00e9d\u00e9ral d\u00e8s la fin du XIXe si\u00e8cle, mais leurs premiers contacts r\u00e9guliers avec celui-ci ne commenc\u00e8rent qu'en 1949, lorsque le colonel H.M. Jones, surintendant des services sociaux \u00e0 Ottawa, et M. Larivi\u00e8re, de l'Agence indienne de l'Abitibi, leur rendirent visite \u00e0 Fort Chimo et prirent des dispositions pour leur verser des prestations sociales.<\/div>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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D\u00e9couvrez la riche histoire et la culture dynamique de la nation naskapie de Kawawachikamach. Explorez comment nos traditions et notre r\u00e9silience ont fa\u00e7onn\u00e9 Kawawachikamach aujourd'hui. Joignez-vous \u00e0 nous pour c\u00e9l\u00e9brer notre patrimoine et contribuer \u00e0 soutenir notre cheminement vers la prosp\u00e9rit\u00e9 et l'autod\u00e9termination gr\u00e2ce \u00e0 l'\u00e9ducation.<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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D\u00e9couvrez comment vous pouvez faire partie de notre histoire !<\/p>\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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