Histoire Naskapi

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Nos histoires sont profondes,

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Notre histoire est riche.

Le peuple naskapis habite depuis des temps immémoriaux ce qui est aujourd’hui le nord du Québec et le Labrador.

Nos ancêtres étaient nomades, dépendant de la terre et suivant les troupeaux de caribous qui leur fournissaient les ressources essentielles.

Dans les années 1950, des changements importants se sont produits lorsque la plupart des membres de la communauté naskapie ont quitté Fort Chimo pour s’installer dans la région de Schefferville.

Le déménagement vers notre lieu de résidence actuel, Kawawachikamach, a eu lieu au début des années 1980.

En 1984, la bande Naskapie du Québec a été créée en vertu de la Loi sur les Naskapis, faisant de nous et des communautés cries les premières bandes autonomes au Canada.

Notre nom a été changé pour la Nation Naskapie de Kawawachikamach en 1999.

La Nation Naskapie de Kawawachikamach est responsable de la gouvernance, de la gestion et de la prestation de services à ses membres, tout en favorisant le développement et en préservant notre culture et notre langue uniques.

Notre histoire est un aspect essentiel de notre identité, et nous devons travailler activement à la préservation de notre culture en la pratiquant et en la transmettant aux générations futures.

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Le grand déplacement

L’histoire en français

1600s

La première référence écrite aux Naskapis remonte à environ 1643, lorsque le jésuite André Richard fait mention des « Ounackkapiouek ». On sait toutefois peu de choses sur le groupe auquel Richard fait référence, si ce n'est qu'il s'agissait d'une des nombreuses « petites nations » situées quelque part au nord de Tadoussac.

1700s

Le mot « Naskapi » est apparu pour la première fois en 1733, époque à laquelle le groupe ainsi désigné comptait environ quarante familles et possédait un campement important au lac Achouanipi. À peu près à la même époque, en 1740, Joseph Isbister, directeur du poste de la Compagnie de la Baie d'Hudson à Eastmain, rapportait avoir entendu dire qu'il y avait des Indiens, qu'il appelait « Annes-carps », au nord-est du golfe de Richmond. Plus tard, ces Indiens furent appelés tour à tour « Nascopie » et « Nascappe ». Quelques années plus tard, en 1790, les Comptes rendus périodiques des missionnaires moraves décrivent un groupe d'Indiens vivant à l'ouest d'Okak comme des « Nascopies ». Les Naskapis sont tombés sous l'influence des missionnaires protestants et sont restés protestants jusqu'à aujourd'hui. En plus de leur langue maternelle, ils parlent anglais, contrairement à leurs cousins montagnais qui sont pour la plupart catholiques romains et parlent leur langue maternelle et le français. Les Montagnais sont beaucoup plus nombreux que les Naskapis.

1800s

Les années à partir de 1831 ont été marquées par les premiers contacts réguliers entre les Naskapis et la société occidentale, lorsque la Compagnie de la Baie d'Hudson a établi son premier poste de traite à Old Fort Chimo.

Les relations entre les Naskapis et la Compagnie de la Baie d'Hudson n'ont pas été faciles. Il était difficile pour les Naskapis d'intégrer le piégeage commercial, en particulier celui de la martre en hiver, dans leur cycle saisonnier d'activités de subsistance, pour la simple raison que la répartition de la martre était très différente de celle des sources alimentaires essentielles à cette saison. En conséquence, les Naskapis ne se sont pas révélés être les trappeurs réguliers et assidus que les commerçants espéraient trouver, et ces derniers semblent avoir attribué ce fait à la paresse ou à l'intransigeance des Naskapis.

Lors du recensement de 1945 (dans le Dominion de Terre-Neuve), la population innue totale du Labrador (composée à la fois de Montagnais et de Naskapis) était de 100 personnes à Davis Inlet, 33 à Nain et 137 à North West River/Sheshatshiu (270 au total, elle est depuis passée à plus de 2 000). Le recensement précédent, en 1935, ne comptait que les Innus de David Inlet. Parmi les noms de famille répertoriés dans le recensement, on trouve Rich, Michimagaua, Mishimapu et Pokue. La plupart des Innus du Labrador n'avaient pas de nom de famille avant la confédération de 1949. Aucun des Innus ne vivait dans des maisons modernes, mais ils campaient plutôt dans des tentes près de North West River, Nain et Davis Inlet (toutes des colonies inuites) pendant l'été.

1900s

À la fin des années 1940, les pressions exercées par le commerce des fourrures, les taux élevés de mortalité et d'affaiblissement dus aux maladies transmises par les Européens, ainsi que les effets de la quasi-disparition du troupeau de caribous de la rivière George avaient réduit les Naskapis à un état où leur survie même était menacée.

Les Naskapis avaient reçu une « aide » du gouvernement fédéral dès la fin du XIXe siècle, mais leurs premiers contacts réguliers avec celui-ci ne commencèrent qu'en 1949, lorsque le colonel H.M. Jones, surintendant des services sociaux à Ottawa, et M. Larivière, de l'Agence indienne de l'Abitibi, leur rendirent visite à Fort Chimo et prirent des dispositions pour leur verser des prestations sociales.

Découvrez la riche histoire et la culture dynamique de la nation naskapie de Kawawachikamach. Explorez comment nos traditions et notre résilience ont façonné Kawawachikamach aujourd'hui. Joignez-vous à nous pour célébrer notre patrimoine et contribuer à soutenir notre cheminement vers la prospérité et l'autodétermination grâce à l'éducation.

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